读经：创世纪2章18——25节因此，人要……与妻子联合。（太19:5） 我身上只戴着两件首饰：手上的一只婚戒，以及颈上小小的凯尔特式十架项链。戒指代表了我的婚姻誓约，我曾发誓一生忠于妻子卡洛琳；十架则提醒我，这么做不只是单单为了她，更是为了耶稣。因为他曾要求我对她一生忠诚，至死不渝。婚约不仅是一纸合同，违约时赔上毁约金就好。它是个独一无二的誓约，明确地要求我们，除非是死，否则我们永不分离（太19:6）。婚约誓词中的：“无论顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病”，表明守约可能有困难存在，因为环境会改变，我们的配偶也是。维系婚姻绝对不容易，因为婚姻中充满了许多意见的分歧、彼此适应的困难；但在没有虐待家暴或危险的前提下，接受并熬过贫穷、困难与失望，就会得到幸福。婚约是一份具有约束力的义务，让我们在有生之年去关爱、荣耀并珍惜另一半，因为这是耶稣对我们的要求。就如同我的一位朋友所言：“即使是在我们不想守约的时候，这份誓约也都会使我们保持忠诚。”DHR 我们保证无论顺逆，历经疾病跨越冲突；藉着上帝无尽恩典，婚姻誓约毕生守住。D.De Haan
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读经：诗篇55篇1——8节我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。”（诗55:6） 从古希腊神话中的伊卡洛斯（Icarus）开始，人类就不曾停止展翅高飞的梦想。现在伊夫罗希（Yves Rossy）终于实现了梦想，他让自己飞了起来。这位被称为“火箭人”的罗希，设计了一双装有引擎的机翼，并以自己的身体为机身，将机翼融合在他身上所穿的耐高温装备上。他于2004年在瑞士日内瓦附近展开首航，此后也进行了多次成功的飞行。诗人大卫也渴望自己能插翅而飞。当敌人追讨他的性命时，这位以色列的王者呼喊：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。”（诗55:6）就像大卫一样，当我们面临压力、被苦待，或遭逢逆境与悲痛时，也会恨不得自己能生出一对翅膀，好远走高飞。然而，耶稣为我们提供更佳的解决之道。与其逃避困难，他邀请我们逃往他的怀抱中。他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。……你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11:28—29）。面对人生的难题时，别再只是奢望能远走高飞，而要把难题带到主面前。逃避不能使我们得安稳，唯有耶稣能带来安息。WEC 翻滚怒波洪涛中，求主赐我平安灵；让我能够寻觅到，灵魂深处真平静。Dawe
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读经：加拉太书6章6——10节我们行善，不可丧志。（加6:9） 当我朋友丹恩快要高中毕业时，照惯例他得发表一次高年级学生演说。在那15分钟内，他可以分享自己如何能顺利毕业，并感谢一路上帮助他的人。在丹恩的演说开始前，我环视四周，发现来宾中有各式各样的人：有年轻夫妻的小家庭、老师、朋友、教会牧者、教练等等。接着丹恩开始分享这些人是如何影响了他的生命。有位女士就像阿姨一样，随时陪伴照顾他；有位三十岁左右的男性，常与他分享圣经并给予忠告；另一位男士则教他遵守纪律和努力工作。还有一位教会朋友每天载他去练足球，因为他母亲没办法载他去；而有一对夫妻则是待他如同自己的儿子。这些人都有个共同点，那就是他们只是平凡的基督徒，却伸出援手，使丹恩的生命有了改变。保罗称这样的行为是：“向众人行善，向信徒一家的人更当这样”（加6:10）。只要表达出对人的关切，并采取行动，我们也能参与在塑造他人生命的行列之中。而到最后，就像你在丹恩身上所看到的一样，也会有收割庄稼的一天。（9节）看看你的四周吧！有谁的生命正等着你去改变呢？AMC 求主赐我怜悯心，以助他人为负担；藉由言行和态度，彰显救主的良善。Fitzhugh
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读经：约翰福音15章9—17节我从我父所听见的，已经都告诉你们了。……分派你们去结果子，叫你们的果子常存。（约15:15-16） 有人讲友谊定义为“能彼此了解，可分享担当”。我们总是与信任的人我们向朋友吐露心声，是因为深信他们听了我们的倾诉后，后尽力帮助我们，而不会伤害我们。同样的，朋友也会对我们吐露心声，因为他们对我们也有着同样的信任。我们常称耶稣为友，是因为知道他会把最好的给我们。我们向他倾心吐意，是因为我们对他的信任。但是，你曾否想过，耶稣也对属他的人坦诚呢？耶稣将他从父那里所听见的一切，都托付给门徒之后，便开始称他们为朋友，而非仆人（约15:15）。耶稣相信他的门徒会善用所知的一切，为天父的国度带来助益。虽然我们知道耶稣是我们的朋友，但我们是否敢说自己是他的朋友？我们是否听从他？或只是要求他聆听我们的心声？我们是否渴望能了解他的心意？或只是想向他倾吐自己的心声？若要真正成为耶稣的朋友，就要先听听他要告诉我们什么，并藉由他所告诉我们的一切，来带领别人也与他结交为友。JAL 何等甜蜜！由此恩友；蹒跚脚步，蒙他引领；他爱儿女，甘愿舍身；慈爱双眼，时时看顾。Anon
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读经：哥林多前书1章17—25节十字架的道理……为上帝的大能。（林前1:18） 美国最高法院审理过一个案件，讨论是否容许在公共用地上出现宗教象征物，特别是十字架。针对此事，《美联社》的专栏作家马克·雪曼写道，此案中的争议焦点，是早在1934年时，为纪念第一次世界大战中阵亡将士所立的十字架，但现在却有个退伍军人团体，反对以十字架纪念这些阵亡将士，他们声称：十字架是明显的基督教象征，与其他宗教无关。自古以来，关于十字架争议向来不断。在公元一世纪，使徒保罗说基督差派他“传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为上帝的大能”（林前1:17-18）。对基督徒来说，十字架不仅是基督信仰明显的象征，更是上帝以大能解救我们脱离罪恶辖制的明证。在这多元且歧异的社会中，此一争议势必会持续下去。公共建筑是否可以悬挂十字架，或许该由法院来裁决，但是我们的生命是否展现十架的大能，却将取决于我们自己的心。DCM 十架宝血洗清我罪，基督承担痛苦失落，救我脱离破碎羞辱，高举他名为他而活。D.De Haan
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读经：彼得前书2章1—5节要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。（彼前2:2） 去年早春，我和太太观赏了厨房窗外动人的鸟儿表演。起先是一对画眉鸟嘴里衔着稻草，钻进了邻屋细小的通风口内。几周后，我们欣喜地发现，有四只雏鸟从通风口探出头来，而它们的爹娘便轮流给这群饿坏了的宝宝喂食。看着雏鸟张大嘴巴的样子，我便想到基督徒对灵粮也该有这份热切的渴望，这是极为重要的。在彼得前书2章2节，使徒彼得用了婴孩急欲吃奶的比喻：“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”这里的“爱慕”，在希腊字原文的意思是指一种强烈的想望，也是由“热切期盼”和“追寻”两个字所组成的复合字。我们似乎是被命令要热切盼望某件事，这听来有点奇怪。其实不然，因为我们和饥饿的鸟儿或婴孩不同，我们需要别人来提醒自己对属灵滋养的需求。即便过去我们曾在真理上得着饱足（3节），也必须体认到自己扔不断地需要灵粮的供应，而且一旦吸收不到养分，便会灵性软弱。现在上帝也在急切地想要喂饱他亲爱的子女，请张大嘴巴吧！HDF 我饥渴慕义，他使我满足；以真理灵粮，他将我喂饱；因他的恩典，使我不干渴；有无尽泉源，供应我需要。Sanders
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