读经:哥林多前书1章17—25节十字架的道理……为上帝的大能。(林前1:18) 美国最高法院审理过一个案件,讨论是否容许在公共用地上出现宗教象征物,特别是十字架。针对此事,《美联社》的专栏作家马克·雪曼写道,此案中的争议焦点,是早在1934年时,为纪念第一次世界大战中阵亡将士所立的十字架,但现在却有个退伍军人团体,反对以十字架纪念这些阵亡将士,他们声称:十字架是明显的基督教象征,与其他宗教无关。自古以来,关于十字架争议向来不断。在公元一世纪,使徒保罗说基督差派他“传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为上帝的大能”(林前1:17-18)。对基督徒来说,十字架不仅是基督信仰明显的象征,更是上帝以大能解救我们脱离罪恶辖制的明证。在这多元且歧异的社会中,此一争议势必会持续下去。公共建筑是否可以悬挂十字架,或许该由法院来裁决,但是我们的生命是否展现十架的大能,却将取决于我们自己的心。DCM 十架宝血洗清我罪,基督承担痛苦失落,救我脱离破碎羞辱,高举他名为他而活。D.De Haan
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读经:彼得前书2章1—5节要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。(彼前2:2) 去年早春,我和太太观赏了厨房窗外动人的鸟儿表演。起先是一对画眉鸟嘴里衔着稻草,钻进了邻屋细小的通风口内。几周后,我们欣喜地发现,有四只雏鸟从通风口探出头来,而它们的爹娘便轮流给这群饿坏了的宝宝喂食。看着雏鸟张大嘴巴的样子,我便想到基督徒对灵粮也该有这份热切的渴望,这是极为重要的。在彼得前书2章2节,使徒彼得用了婴孩急欲吃奶的比喻:“要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。”这里的“爱慕”,在希腊字原文的意思是指一种强烈的想望,也是由“热切期盼”和“追寻”两个字所组成的复合字。我们似乎是被命令要热切盼望某件事,这听来有点奇怪。其实不然,因为我们和饥饿的鸟儿或婴孩不同,我们需要别人来提醒自己对属灵滋养的需求。即便过去我们曾在真理上得着饱足(3节),也必须体认到自己扔不断地需要灵粮的供应,而且一旦吸收不到养分,便会灵性软弱。现在上帝也在急切地想要喂饱他亲爱的子女,请张大嘴巴吧!HDF 我饥渴慕义,他使我满足;以真理灵粮,他将我喂饱;因他的恩典,使我不干渴;有无尽泉源,供应我需要。Sanders
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读经:歌罗西书3章12-17节你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。【弗5:15】 小孙女爱迪到家里小住,看到我便不住地问:“爷爷,你在做什么?”无论我是坐在电脑前,还是穿鞋准备出门;坐下来打算读书,或在厨房里帮忙。她总会挤到我身边,问我在做什么。我给了她成打的答案:如“在看账单”、“要去买东西”、“看报纸”、“帮奶奶的忙”等。之后,我才意识到:她正在问一个至关重要的问题。然而,向一个好奇的小女孩巨细靡遗地报告所做的事情是一回事,但向上帝交代我们的行为,无疑是更重要的。若我们这样想:上帝也可能在任何时候走到我们身边来,问问我们:“你现在在做什么?”这对我们确实有帮助,试想我们所能回答的,会是多空洞贫乏啊!“我整晚都在看电视”、“我今天吃太饱了”、“我又过了一个与你没有任何交谈的日子”、“我正在跟另一半斗嘴”,还有许多诸如此类的回答,都足以叫我们羞愧难当。圣经要我们善用时间,一切为荣耀上帝而行(哥林多前书10章31节;歌罗西书3章23节)。保罗说:“你么要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人”【弗5:15】。因此,这的确是个好问题呢!上帝想知道:“你在做什么?” JDB 我们必须向主交代,我日光阴如何度过;是否分秒选择谨慎,或在不经意虚度蹉跎? Sper
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读经:马太福音16章13-20节耶稣说:“你们说我是谁?”【太16:15】 我们处在一个被五花八门的民意调查所左右饿时代。群众催生了决策,而有的也的确是好决策。民意调查能让我们知道别人使用一些产品的感受,好让我们在购物时更明智;它也能帮助政府官员了解民众对政策的接纳度。虽然民意调查纯属个人意见,但在许多不同层面上,却对决策的形成起了推动作用。话虽如此,但在关乎永生这个至为重要的议题上,民意调查却无法为我们提供正确的答案,我们必须自己来回答这个问题。在马太福音16章,耶稣领着门徒到了凯撒利亚腓立比的境内,并问了他们一个关于群众意见的问题:“人说我人子是谁?”(13节)答案众说纷纭,虽然都是赞美之词,但没有一个答案是正确的。因此耶稣才接着问门徒说:“你们说我是谁?”(15节)这时彼得一语道明:“你是基督,是永生上帝的儿子。”(16节)群众的意见有时能帮助我们解答某些问题,但绝对不能解答这个能决定你永生的问题:你认为耶稣是谁?如果你接受圣经上所说,并信靠基督,那你就会得着永恒的生命。WEC 众人是否相信,于我无关紧要。要事只有一项:是否信神之道? Sper
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