读经：罗马书12章9——21节那等人舍弃正直的路，……欢喜作恶，喜爱恶人的怪僻。（箴2:13-14） 英国的帝国战争博物馆位于伦敦，这座大楼的前身是贝特莱姆（Bethlem）皇家医院，是专门照顾精神病患的疗养院。这个医院常被称为“疯人院”（Bedlam,其发音与Bethlem发音类似），Bedlam这个英文字，现在被用来形容混乱或疯狂的情境。一个战争博物馆沿用了疯人院的建筑，实在有些讽刺意味。当你走进博物馆，除了可以看见战场上的英雄与壮烈牺牲的故事之外，更会因为发现人对人残酷的一面而感到毛骨悚然。博物馆陈列了关于近代种族灭绝与屠杀犹太人的展品，人类的邪恶让我们一览无遗。所罗门观察人们的确有偏爱作恶的习性，他写到：“欢喜作恶，喜爱恶人的怪僻”（箴2:14）。这显然也是在描述我们所处的世界。但是，跟随基督的人可以用一个崭新的视野去看待生命。保罗挑战我们：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗12:21）。以基督为中心的生活就是要过圣洁的生活（17节），尽力与众人和睦（18节），善待我们的仇敌（20节），如此一来，我们便能影响这个世界。若我们都能活出上帝的爱，也许这世界就不会那么混乱和疯狂。WEC 世间罪孽悖逆处处在，可是救主依然爱世人；他们身陷无望的境地，我们分享主爱能救人。D.De Haan
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读经：创世纪20:1——13亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕上帝，必为我妻子的缘故杀我。”（创20:11） 莎士比亚迷都知道，他笔下的英雄人物，通常都有一些性格上的缺点。这使得故事更精彩，也告诉我们一些重要的教训。而圣经中亚伯拉罕的情况也类似，他的缺点又是什么呢？是恐惧。亚伯拉罕曾两次屈服于恐惧之下，因为他害怕掌权的王会杀了他，抢走他的妻子（创12:11——20，创20:2——13）。因为恐惧，他欺骗法老和亚比米勒，称他的妻子为妹子，这表示王可以娶撒拉做他的妻妾（20:2）。亚伯拉罕让恐惧支配他的行动，他让上帝要兴起他和撒拉的子孙成为大国的计划（12:1——3），陷入危机。但是在评论亚伯拉罕之前，我们可以先问自己几个问题。我们是否因为害怕会失去工作而不坚守原则：是否因为害怕自己看起来不够新潮，而把基督的价值观放在一边；是否因为害怕被人讥笑，或被人误解，而忽视传福音的重要性，阻扰了别人得到永生的机会？要战胜这些恐惧，唯有紧紧信靠上帝的同在、保护、大能与应许。如果你的恐惧，阻碍了上帝在你身上美好的计划，要记得，上帝若要求你去做一件事，即使他必须以奇迹的方式来伸手介入，他都会为你成就，所以，不要再恐惧！JS 当你处在试炼中，感到恐惧又孤单；当知你所经历的，历代圣徒已胜过。D.De Haan
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读经：诗篇123篇我们被那些……骄傲人的藐视，已到极处。（诗123:4） 在诗篇123篇4节中，诗人对骄傲人的藐视感到忍无可忍了，可能你也是如此。很可能你的邻居、同事或是同学常常嘲笑你的信仰，以及和你跟随耶稣的决心。棍子和石头或许会打断我们的骨头，但恶语却常常会伤得我们更深，在解经家柯德纳对这篇诗歌的注释中，他形容这处所说的“藐视”，就如冰冷的钢条一样冷酷无情。我们能变得像骄傲的人一样，对他们的嘲笑以牙还牙；或者能将他们对我们的羞辱视为殊荣，可以“心里欢喜，因被算是配为这名受辱”（徒5:41）。比起“永远被憎恶”（但12:2），短暂承受羞耻实在是微不足道。我们决不能像那些讥讽的人一样反唇相讥，反而要去祝福伤害我们的人。保罗提醒我们，“只要祝福，不可咒诅”（罗12:14），而后上帝或许会引导他们悔改信主，让我们将受辱的时刻转为永恒的荣耀。最后，诗人劝告我们要仰望耶和华我们的上帝（诗123:2），他比任何人都了解我们，因为他也曾忍受羞辱；上帝怜悯我们，因为他的慈爱长阔高深。DHR 当你遭迫害，主被人嘲笑；心存信望爱，永记他的道。Sper
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读经：出埃及记26章1——11节各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。（弗2:21） 太长、太短、太大、太小、太紧、太松、试穿衣服的时候，这些都是我会用上的形容词，想找到一件完全合身的衣服，似乎不可能。同理，要找到完全适合自己的教会，似乎也是不可能的事。总觉得每一间教会都有些不适合自己的地方。我们的恩赐不受认同、才干不被欣赏、幽默感被误解：某些态度、信念、人或活动，让人感到不舒服。我们总是感到自己无法融入其中，常想尽办法找到自己的定位。然而，我们却知道上帝要我们彼此契合。使徒保罗说：“同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”（弗2:22）今日教会里的信徒就好比摩西时代的帐幕（出29章），所罗门时代的殿宇（列上6:1—14），是上帝在地上的居所。上帝要我们彼此契合因为他的教会没有分党，也就是说我们身为房角石，要“一心一意，彼此相合”（林前1:10）。虽然没有教会能够完全适合我们，但我们总可以力求彼此完美契合。JAL 上帝话语清楚教导，基督与天父本为一；当以此看见的典范，顺从己学得的功课。Hess
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读经：以弗所书4章17——32节善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。（路6：45） “多么差劲的设计啊！”我一边清理我的碎纸机，一边发着牢骚。我听从明智的劝告，将个人文件用碎纸机处理掉。但麻烦的是，我在清理碎纸机的容器时，纸条和碎纸屑洒了整张地毯。有一天，当我清理垃圾的时候，我犹豫着是否要费劲清理这半桶碎纸屑。但是当我用一只小型胶袋，将碎纸机装纸屑的容器从顶部套住，然后翻转过来，我好高兴地看见，没有一点的纸屑洒到地板上。原来不是碎纸机的毛病，错在我自己。以往我总是等到纸屑快溢出来时，才想到要清理碎纸机。当我们允许罪充满在心中，罪也同样会溢进我们的生活里。路加福音6章45节说：“恶人从他心里所存的恶就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”若我们时时审查内心，倒空心里罪的垃圾，那么我们的言语就会让人得益处。我们要清除我们的苦毒、顽梗的骄傲和狂怒（弗4:26—32）。因为约翰一书1章9节说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”碎纸篓就是要贮存垃圾，而你和我并非如此！CHK 恳求救主，鉴察，知我心念，求主今试验，知道我意念；若在我心隐藏罪恶念头，求主洗去不义，使我自由。Orr
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读经：耶利米书5章21——31节耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。（诗119:75） 打高尔夫球时，当球超出“界外标”，就是超出球场，会被裁定为“界外球”。球员若把球打出界，就要接受多加一杆的处罚。当犹大南国执意不接受上帝为他们所立的界线时，先知耶利米警示他们说：甚至是海洋也知道岸上的沙是“界外标”，“以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过”（耶5:22）。但上帝的百姓存着顽梗悖逆的心（23节），他们对按时赐雨的上帝，没有敬畏之心（24节）。他们以不当的手法致富（27节），也不为孤儿伸冤，不为穷人辨屈（28节）。上帝在圣经中，设立了道德界限，让我们知道当如何生活。这些道德界限并不是要为难我们，而是因为遵守这些界限，我们才能享受他的赐福。大卫写道：“我知道你的判语是公义的”（诗119:75）。上帝透过摩西告诉以色列人：“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命。”（申30:19）千万不要越过上帝的界限，免得受到他的管教：要做明智的抉择，在圣经所定的“界外标”之内生活。CPH 主赐下训诫，使众人遵行，若忽视此道，就必定跌倒。Bosch
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