读经：哥林多前书1章17—25节十字架的道理……为上帝的大能。（林前1:18） 美国最高法院审理过一个案件，讨论是否容许在公共用地上出现宗教象征物，特别是十字架。针对此事，《美联社》的专栏作家马克·雪曼写道，此案中的争议焦点，是早在1934年时，为纪念第一次世界大战中阵亡将士所立的十字架，但现在却有个退伍军人团体，反对以十字架纪念这些阵亡将士，他们声称：十字架是明显的基督教象征，与其他宗教无关。自古以来，关于十字架争议向来不断。在公元一世纪，使徒保罗说基督差派他“传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为上帝的大能”（林前1:17-18）。对基督徒来说，十字架不仅是基督信仰明显的象征，更是上帝以大能解救我们脱离罪恶辖制的明证。在这多元且歧异的社会中，此一争议势必会持续下去。公共建筑是否可以悬挂十字架，或许该由法院来裁决，但是我们的生命是否展现十架的大能，却将取决于我们自己的心。DCM 十架宝血洗清我罪，基督承担痛苦失落，救我脱离破碎羞辱，高举他名为他而活。D.De Haan
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读经：彼得前书2章1—5节要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。（彼前2:2） 去年早春，我和太太观赏了厨房窗外动人的鸟儿表演。起先是一对画眉鸟嘴里衔着稻草，钻进了邻屋细小的通风口内。几周后，我们欣喜地发现，有四只雏鸟从通风口探出头来，而它们的爹娘便轮流给这群饿坏了的宝宝喂食。看着雏鸟张大嘴巴的样子，我便想到基督徒对灵粮也该有这份热切的渴望，这是极为重要的。在彼得前书2章2节，使徒彼得用了婴孩急欲吃奶的比喻：“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”这里的“爱慕”，在希腊字原文的意思是指一种强烈的想望，也是由“热切期盼”和“追寻”两个字所组成的复合字。我们似乎是被命令要热切盼望某件事，这听来有点奇怪。其实不然，因为我们和饥饿的鸟儿或婴孩不同，我们需要别人来提醒自己对属灵滋养的需求。即便过去我们曾在真理上得着饱足（3节），也必须体认到自己扔不断地需要灵粮的供应，而且一旦吸收不到养分，便会灵性软弱。现在上帝也在急切地想要喂饱他亲爱的子女，请张大嘴巴吧！HDF 我饥渴慕义，他使我满足；以真理灵粮，他将我喂饱；因他的恩典，使我不干渴；有无尽泉源，供应我需要。Sanders
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读经：歌罗西书3章12-17节你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。【弗5:15】 小孙女爱迪到家里小住，看到我便不住地问：“爷爷，你在做什么？”无论我是坐在电脑前，还是穿鞋准备出门；坐下来打算读书，或在厨房里帮忙。她总会挤到我身边，问我在做什么。我给了她成打的答案：如“在看账单”、“要去买东西”、“看报纸”、“帮奶奶的忙”等。之后，我才意识到：她正在问一个至关重要的问题。然而，向一个好奇的小女孩巨细靡遗地报告所做的事情是一回事，但向上帝交代我们的行为，无疑是更重要的。若我们这样想：上帝也可能在任何时候走到我们身边来，问问我们：“你现在在做什么？”这对我们确实有帮助，试想我们所能回答的，会是多空洞贫乏啊！“我整晚都在看电视”、“我今天吃太饱了”、“我又过了一个与你没有任何交谈的日子”、“我正在跟另一半斗嘴”，还有许多诸如此类的回答，都足以叫我们羞愧难当。圣经要我们善用时间，一切为荣耀上帝而行（哥林多前书10章31节；歌罗西书3章23节）。保罗说：“你么要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人”【弗5:15】。因此，这的确是个好问题呢！上帝想知道：“你在做什么？” JDB 我们必须向主交代，我日光阴如何度过；是否分秒选择谨慎，或在不经意虚度蹉跎？ Sper
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读经：马太福音16章13-20节耶稣说：“你们说我是谁？”【太16:15】 我们处在一个被五花八门的民意调查所左右饿时代。群众催生了决策，而有的也的确是好决策。民意调查能让我们知道别人使用一些产品的感受，好让我们在购物时更明智；它也能帮助政府官员了解民众对政策的接纳度。虽然民意调查纯属个人意见，但在许多不同层面上，却对决策的形成起了推动作用。话虽如此，但在关乎永生这个至为重要的议题上，民意调查却无法为我们提供正确的答案，我们必须自己来回答这个问题。在马太福音16章，耶稣领着门徒到了凯撒利亚腓立比的境内，并问了他们一个关于群众意见的问题：“人说我人子是谁？”（13节）答案众说纷纭，虽然都是赞美之词，但没有一个答案是正确的。因此耶稣才接着问门徒说：“你们说我是谁？”（15节）这时彼得一语道明：“你是基督，是永生上帝的儿子。”（16节）群众的意见有时能帮助我们解答某些问题，但绝对不能解答这个能决定你永生的问题：你认为耶稣是谁？如果你接受圣经上所说，并信靠基督，那你就会得着永恒的生命。WEC 众人是否相信，于我无关紧要。要事只有一项：是否信神之道？ Sper
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