读经：约书亚记1章1——9节我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。（书1:5） 有时候，我为自己的祷告感到羞愧，我常常听到自己使用一些重复的句子来祷告，那不像是甜美的亲密交流，反而像心不在焉的敷衍塞责。其中有一句话让我恼怒，也让我觉得可能会冒犯上帝，那就是：“主啊！请与我同在。”因为在圣经中，上帝已经应许不离开我了！在约书亚带领以色列人进入应许之地前，上帝也曾如此应许他（书1:5）。后来，希伯来书的作者也告诉信徒，上帝对他们有同样的应许：“我必不撇下你，也不丢弃你”（来13:5）。在这两处的经文，都清楚地告诉我们，上帝的同在是要赐我们力量来完成他的旨意，而非我们的愿望，但我的祷告却常充满自己的意愿。或许更恰当的祷告时像这样的：“主啊！谢谢你的圣灵居住在我里面，愿意指引我行在你的道路上。愿我不把你带向你不愿去的地方，愿我不呼求你来成就我的意念，而是谦卑顺服你的旨意。”当我们按上帝旨意行，不用我们请求，他都会与我们同在。如果我们不按他旨意行，我们必须要求他赦免我们，然后改变我们的方向跟从他。JAL 上帝亲自与你同在，他是救主看顾密友；永远不会弃你一人，终生陪伴直到尽头。J.D.Smith
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读经：约翰福音14章1——7节我在哪里，叫你们也在那里。（约14:3） 几年前，我去做了一些癌症筛检。我对检查结果相当紧张。虽然那些医护人员训练有素且绝对称职，但他们毕竟是根我没有关系的陌生人。一想到此，我就更加焦虑不安。但是，当我从麻醉清醒过来后，我听到妻子美妙的声音：“老公，太好了！他们没有发现任何异常。”我看着她的笑脸，心中感到舒坦。看到有一个爱我的人陪伴身旁，确实给我极大的安慰。每个信靠耶稣的人，将来也都会有类似这样的经验。基督徒知道在天家醒来的那一刻，会有最爱他们的耶稣在眼前，这是多么大的安慰啊！公祷书（The Book of Common Prayer）也阐明了基督徒的这个盼望：“当我苏醒后，救主将提我升天，我必在肉身上得见上帝，我且要注目看他——他不是陌生人，而是我的朋友。”你害怕面对死亡吗？耶稣向我们保证，当我们离世归回天家，他会在我们身边。他说：“我在哪里，叫你们也在那里”（约14:3）。对信徒来说，知道我们死后会被一个亲密的朋友唤醒，还有什么比这更叫人欣慰？HDF 何等惊奇，远方在待；救主之面、他手之触；无泪无泣，无叹无苦；耶稣在彼，等候我们。Kerr
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读经：路加福音6章27——36节拿撒勒人耶稣……周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。（徒10:38） 有人曾经说过：“今日你所行之善，明日或许无人记得，但无论如何，持续行善！”我很喜欢这句话，它是个很棒的提醒。在使徒行传中，路加也总结了耶稣在地上的事工：“周流四方，行善事。”（徒10:38）圣经里面提到的“行善事”是什么意思呢？耶稣所行的善，是教导、医治、喂养、安慰人们。我们这些跟随耶稣的人，当以耶稣为最好的榜样，他吩咐我们要帮助他人，包括那些痛恨我们的人，甚至是不求回报地服侍仇敌：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5:44；路6:27——35）除此之外，如果有机会，基督的跟随者更应该向弟兄姐妹行善（加6:10），他们不该因逼迫、自私和忙碌而忘记行善，也应彼此分享自己的所有（来13:16）。若要效法我们的救主和那些初代的门徒，我们应该天天自我省察：“今天我当以耶稣的名行什么善事？”当我们行善，我们就是向上帝献上蒙他悦纳的祭（来13:16），并且吸引人归向他（太5:16）。MW 耶稣为榜样，善事行无数；效仿他助人，荣耀主基督。Hess
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读经：弥迦书6章6——8节但我亲近上帝是与我有益。（诗73:28） 哲学家们思考：“什么是美好的人生？又有谁拥有它呢？”看到这个问题，我立刻想到好友罗伊。罗伊是一位温和、安静、不寻求称赞的人，他将自己的一生交给天上的父，全心仰望父神的旨意。他拥有的是属天的观点，就如他时常提醒我的：“我们只是地上的过客。”罗伊于前年秋天过世。在他的追思礼拜中，朋友们追忆他带给大家的影响。许多人说到他的仁慈、无私的给予、谦卑，以及温柔怜悯。对许多人来说，他体现出上帝无条件的爱。追思礼拜结束后，罗伊的儿子开车到父亲在世间最后居住的安养中心，收拾父亲的遗物：两双鞋子、几件衬衫与长裤，以及少数的零星物品。这些是罗伊在世全部的东西，罗伊的儿子将这些送往当地的慈善机构。罗伊从来没有过我们有些人认为的美好生活，但他多行善举，在上帝那里他是富有的。麦乔治（George MacDonald）写道：“是谁在天上和地上都富足快乐呢？是那位拥有千栋房屋的人？或是那位连一间房子都不曾拥有，但是在他敲门时，有十间屋子立刻开门欢呼迎接的人？”因此，罗伊的人生就是美好的人生。DHR 我要做主真门徒，常将他人来照顾；困境之中伸援手，言行将你爱流露。Thorson
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读经：马太福音6章16——18节你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人。（太6:16） 几年前，我们教会有过一系列关于旧约会幕的系列讲道。在还未教导陈设饼的桌子前，我做了一件以前从未做过的事：我禁食了几天。我禁食是因为我想经历“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”（申8:3）的真理。我想为了我更爱的上帝，而拒绝我所爱的食物。当我禁食时，我遵照耶稣在马太福音6章16—18节的教导。耶稣提出一个反面命令：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容”（16节）。接着提出一个正面命令，告诉我们禁食的时候，要梳头洗脸（17节）。这两个命令指出他们不应该引人注目。耶稣教导我们禁食是属于个人私下的献上和敬拜，不应成为信仰上的骄傲。最后，耶稣给了我们一个应许：你父在暗中察看，必然报答你（18节）。虽禁食不是规定，但是当我们放弃某些我们爱的事物，或许能更深地经历我们爱的上帝。他将亲自奖赏我们。MW 求主让我渴慕你，一想寻求你旨意；时时顺服紧跟随，日日和你更亲密。阿们！
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读经：申命记10章12——22节不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。（出23:8） 有一次在外国旅行时，我丈夫注意到道路凹凸不平的情况。当他问起，驾驶员告诉我们那些坑坑洼洼是因为许多卡车非法超载所造成。当有警察拦检时，那些卡车司机就会行贿以逃避受罚。那些司机和警察们再财务上得到好处，但其他的司机和缴税的人民，不但要为此多了一笔财务上的负担，还要忍受路况不平的不便。并非所有的贿赂都那么明显，有些是难以察觉的。也并非所有的贿赂都是指财务方面。奉承也是一种贿赂，只不过使用的是言语而不是金钱。如果有人奉承我们，我们就给他们特殊的待遇，这也就和行贿一般。对上帝来说，任何的偏袒都是一种不公义。他甚至将行公义视为留在应许之地的条件，所以他要以色列人公众无私，不滥用职权（申16:19—20）。行贿剥夺了他人得到公平对待的机会，这与上帝的本质相违背。上帝时万神之神，万主之主。他是伟大、全能、该受敬畏的上帝。他不偏私，也不接受贿赂（申10:17）。感谢主，他待我们每一个人都是一样的，他也希望我们对待他人一视同仁。JAL 无论种族或性别，富裕贫穷或贵贱；上帝对人不偏袒，独生子为世人死。D。De Haan
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